教學目標：

1．整體把握文本內(nèi)容，理解貝多芬個性特點。

2．揣摩語句，深入理解作者對人物的認識和情感。

3．探究寫作意圖，領會人物品格的精神價值。

教學重難點：

1．品味語言，準確把握人物個性特點。

2．探究人物品格的精神價值。

一、導入課文

       1827年3月26日，在轟隆的雷聲中一個倔強的單身老人最后一次舉拳向著咆哮的天空，然后逝去了。他的墓碑上銘刻著奧地利詩人格利爾巴采（1791－1827）的題詞：“當你站在他的靈柩跟前的時候，籠罩著你的并不是志頹氣喪，而是一種崇高的感情；我們只有對他這樣一個人才可以說：他完成了偉大的事業(yè)……�！保ㄕn件顯示）

       貝多芬（1770-1827），德國偉大的音樂家，被尊稱為樂圣。他用音樂感受世界，他用音樂觸摸靈魂，他用音樂傳達思想。

二、瘋子貝多芬（板書）

       有同學提出文章中多次說貝多芬發(fā)了“瘋”，他是不是真的瘋了。怎么理解？我們一步一步來解決。

1.先看一下在世俗眼中，貝多芬的“瘋”在文章中有怎樣的表現(xiàn)？請快速瀏覽課文，用文章中的詞語和句子回答。（帶領學生找）

       明確：除了貝多芬之外誰也管不住貝多芬；而瘋勁上來之后，他總有意不去管住自己，于是也就成為管不住的了。（第一段）

       這樣奔騰澎湃，這種有意的散亂無章，這種嘲諷，這樣無顧忌的驕縱的不理睬傳統(tǒng)的鳳尚——這些就是使得貝多芬不同于十七和十八世紀謹守法度的其他音樂天才的地方。（第二段）

       貝多芬不是戲劇家，賦予道德以靈活性對他來說就是一種可厭惡的玩世不恭。（第三段）

        在于他把音樂完全用作了表現(xiàn)心情的手段，并且完全不把設計樂式本身作為目的。（第六段）

三、激情貝多芬（板書）

2、蕭伯納如何看待貝多芬的這種“瘋”？

（1） (為了表現(xiàn)貝多芬，蕭伯納運用了什么藝術手法？)蕭伯納把貝多芬與同時代的偉人音樂家做了詳細的比較，請從文中找相應的詞語和句子，看看他們有哪些不同之處？（注意做好總結）

        明確： 莫扎特   海頓      ————      貝多芬

        謹守法度   當時的傳統(tǒng)和社會很合拍    賦予道德以靈活性    侍從  拘泥樂式本身   （紳士的裝束）

        不守傳統(tǒng)   和傳統(tǒng)和社會不合拍     道德的堅定性    激進的共和主義者   突破樂式，完全表現(xiàn)心情     （流浪漢的裝束）

對比手法：魯迅先生就說：“優(yōu)良的人物,有時候是要靠別人來比較、襯托的�！�

       教師明確： 通過比較發(fā)現(xiàn)，貝多芬的“瘋”在于他把音樂完全用作了表現(xiàn)心情的手段，并且完全不把設計樂式本身作為目的。他對傳統(tǒng)的反抗，對樂式的反抗，擺脫情感和思想的禁錮，這是一種解放。一些不理解他的人，竟用一個“瘋”字來形容他，殊不知這正是他的獨特之處。貝多芬在忍受著高貴的孤獨和寂寞的同時享受激情的快樂。

3、思考一下貝多芬的激情，奔騰澎湃的靈魂的源泉來自何處？

       提示：對自由民主平等思想的執(zhí)著追求。

文本信息：他是造成法國革命的精神風暴中的一個巨浪。（第二段）

         而貝多芬卻是個穿散腿褲的激進共和主義者。（第三段）

         在貝多芬和他們之間隔著一場法國大革命，劃分開了十八世紀和十九世紀。（第三段）

          懂了這個，你就從18世紀前進了一步。（第八段）（課件顯示）

       （提示：找關鍵詞，如“世紀”“法國大革命”）

        資料補充：貝多芬一生跨越了18、19兩個世紀，中間正好經(jīng)歷了法國資產(chǎn)階級大革命。貝多芬早年深受啟蒙主義運動和法國大革命的影響，畢生追求“自由、平等、博愛”的理想，在他不少樂章中響徹著資產(chǎn)階級反封建、爭民主的主旋律。正因為如此，貝多芬比他的先輩們體現(xiàn)了更多的獨立性和民主性。（課件顯示）

（故事引路：貝多芬與拿破侖（1803年，貝多芬他創(chuàng)作了《第三交響樂》，他用鉛筆在第一頁上寫到：“為拿破侖而作�！本哂袘騽⌒缘氖�，當他的學生對他說拿破侖本人要做皇帝了。貝多芬非常憤怒。激動過后，熱愛自由的貝多芬重新寫了《第三交響樂》的首頁，改名為《英雄交響樂》。從這個故事可以看出貝多芬的性格和精神追求。）

       明確：貝多芬是在用音樂表達思想，表達對民主自由平等的呼喚。他奔騰澎湃的靈魂源自時代的先進思想和精神。所以他不理睬傳統(tǒng)，不愿管住自己， 打散樂式等等。

        理解了這一點就理解了莫扎特，海頓對他的誤讀，也就理解貝多芬之謎。在音樂史上，貝多芬區(qū)分開了18世紀和19世紀。所以貝多芬不僅不是瘋子，而是感受新時代，用音樂傳達新時代精神的巨人。他忍受住孤獨和寂寞，用音樂的號角將麻木的靈魂吹醒。

四、永恒的貝多芬（板書）

4、貝多芬逝世后百年，蕭伯納創(chuàng)作《貝多芬百年祭》的意圖是什么？

        資料補充：蕭伯納（1856—1950），英國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實主義戲劇作家，在藝術上，主張寫反映社會問題，反對“為藝術而藝術”，注重用戲劇傳播思想觀念，提出戲劇是“思想的工廠，良心的提示者，社會行為的說明人，驅逐絕望和沉悶的武器，歌頌人類上進的廟堂”。（課件顯示）

 共同點：蕭伯納用戲劇傳達思想，貝多芬用音樂傳達思想。

       解讀：蕭伯納對貝多芬有超越世俗的思考，蕭伯納讀出了貝多芬的思想和精神。貝多芬的思想不但具有時代性，而且引領了時代，他超越了時代，在百年過后仍然有價值，他的思想和精神光芒在歷史時空中獲得永恒。

5、今天我們讀了《貝多芬百年祭》，請同學們談談你對貝多芬有了什么新的認識？

       解讀：今天我們認識了世人眼中的貝多芬，蕭伯納眼中的貝多芬。蕭伯納用睿智的眼光看見貝多芬奔騰澎湃的靈魂背后思想和精神內(nèi)核——自由民主平等。我們也要睜開蒙昧的眼去“看見”。我們今天讀這篇文章，不能僅僅是懷念，我們還要認識貝多芬在音樂中傳遞的思想和精神。貝多芬將永恒。

五、總結（那些孤獨而偉大的靈魂）（課件有圖片）

       看到這些孤獨而偉大的靈魂，結合你學習本文的體會，說一說？

       歷史上總有一些孤獨的偉人不為世人所理解。（就像陳子昂的《登幽州臺歌》，孤獨總與先知先覺者相伴）

        也許我們不能站在巨人的肩膀上，但我們能以敬畏之心去追尋他們的思想。這是對生命的尊重，對思想的尊重。我們用一句話來總結，所謂天堂就是人的仰望。

六、作業(yè)布置

       課后欣賞貝多芬的《第七交響曲》，感受貝多芬音樂的激情和力量，寫一段文字表現(xiàn)你的感受。

板書設計：

                                       貝多芬百年祭

                                                          蕭伯納

                             瘋子？     激情！    永恒……

                                                                                                            （執(zhí)教 項新宇）