語文養(yǎng)成教育，就是把握語文學(xué)習(xí)不同層面的目標(biāo)，遵循熏陶漸染、積淀涵養(yǎng)、感悟體驗(yàn)、運(yùn)用提升等語文學(xué)習(xí)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生熱愛母語的情感、關(guān)注語文的敏感與領(lǐng)悟語言的語感，從而協(xié)同漸進(jìn)地提升學(xué)生的聽、說、讀、寫、思等素養(yǎng)與能力，并養(yǎng)成學(xué)生終身學(xué)習(xí)的良好行為習(xí)慣�！罢Z文養(yǎng)成教育”是根據(jù)語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、規(guī)律與方法提出來的，它要求我們在實(shí)施中必須樹立“三觀”，即課程觀、訓(xùn)練觀、效率觀。

一、非狹隘而大視野的課程觀

大家知道，課程是按照一定的社會需要，根據(jù)某種文化和社會的價值取向，為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)而組織制定的一套有目的、可執(zhí)行的計(jì)劃，它規(guī)定了培養(yǎng)目標(biāo)、具體內(nèi)容和實(shí)施的方法，并且有一套可以具體實(shí)施的策略以及恰當(dāng)評價的方法。課程既包括學(xué)校所教各門學(xué)科，也包括有目的有組織的社會實(shí)踐活動和課外活動；不僅指這些教育活動內(nèi)容本身，還包括對活動內(nèi)容的安排、實(shí)施進(jìn)程、期限等�？墒呛荛L一個時期，一提及課程人們就想到教材，以至于認(rèn)為教材就是惟一的課程資源，這在紙質(zhì)印刷時代是可以理解的，站在今天的角度看，顯然是非常狹隘的。課程研究告訴我們，形成課程的要素來源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件是多方面的，它可以是紙質(zhì)的也可以是非紙質(zhì)的，可以是教育者的也可以是受教育者的，可以是課內(nèi)的也可以是課外的，可以是校內(nèi)的也可以是校外的，空間分布十分廣闊。

作為母語課程的語文，它與其他學(xué)科又有所不同。學(xué)生進(jìn)校前都有一定的語言基礎(chǔ)，因而，不必像學(xué)習(xí)別的學(xué)科那樣從零開始。學(xué)生生活在母語環(huán)境中，生活中處處都是語文學(xué)習(xí)的資源，時時都有學(xué)習(xí)語文的機(jī)會，正如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所說的“學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在，無時不有”，因而，可以充分利用這些資源，在生活中學(xué)習(xí)語文，運(yùn)用語文，在大量實(shí)踐中接觸大量的語文材料，豐富語言積累，形成良好的語感，培養(yǎng)閱讀與表達(dá)的能力。每一個鮮活的人（包括老師、學(xué)生以及社會上的人）都是鮮活的語文課程資源，彼此之間都會得到熏陶與影響，汲取語文學(xué)習(xí)的養(yǎng)料，因而，可以強(qiáng)化教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與社會上人的互動交流，既讀有字“死”書又讀無字“活”書，既增加語文知識的廣度又增加人文內(nèi)涵的厚度。

有句話很符合語文學(xué)科的特點(diǎn)，“語文生活化，生活語文化”。語文教學(xué)固然以課堂教學(xué)為主渠道，以教材為范例，但完全可以拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生把目光投向廣闊的生活空間，讓“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等”，這樣把學(xué)生放到“大語文”學(xué)習(xí)環(huán)境中去，讓圖書館、文化廊、科技館、博物館、社區(qū)街道、農(nóng)民新村、歷史遺存、教育基地、旅游勝地、網(wǎng)絡(luò)平臺等都成為活的課程資源，讓社會、家庭、學(xué)校，家長、教師、學(xué)生共同參與，全面啟動，形成語文教育的網(wǎng)絡(luò)與合力。如此一來，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)就不僅僅局限在45分鐘的課堂中，也不局限于教材上，而是開放搞活，既能走進(jìn)課本，又能走進(jìn)生活，在豐富多彩的社會生活實(shí)踐中多聽、多讀、多說、多寫、多悟，擴(kuò)大語文視野，培養(yǎng)語文“敏感”，訓(xùn)練語文能力，提升語文素養(yǎng)，并養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)語文的良好行為習(xí)慣。

我們倡導(dǎo)“語文養(yǎng)成教育”正是著眼于生活即語文的視點(diǎn)，就是要把語文學(xué)習(xí)放到無限大的社會生活背景中，以大視野去開發(fā)語文課程資源，最大限度地利用語文課程資源，而絕不能狹隘地把語文課程資源等同于教材，也絕不能把學(xué)生限制在狹小的時空內(nèi)，更不能把語文學(xué)習(xí)視為考試的附庸，把學(xué)生訓(xùn)練成為考試的機(jī)器。

二、非僵死而科學(xué)自由的訓(xùn)練觀

訓(xùn)練主要是通過指導(dǎo)和練習(xí)提升或掌握某種能力，把理念、知識變成一種能力，訓(xùn)練并非多多益善而是有一定的度的，訓(xùn)練的內(nèi)容并非單一艱深而是符合科學(xué)的，訓(xùn)練的形式并非簡單重復(fù)而應(yīng)是自由靈活的。作為實(shí)踐性很強(qiáng)的語文學(xué)科更是需要訓(xùn)練，但絕不是機(jī)械重復(fù)無限加碼的做練習(xí)題。然而，如今學(xué)校里的訓(xùn)練一是過度，二是不科學(xué)，三是單一而僵化，出現(xiàn)了人人憂慮的“作業(yè)現(xiàn)象”，隨處都能聽到人們在議論孩子的作業(yè)，每個孩子的課余時間幾乎都耗費(fèi)在無休無止的作業(yè)中，所到教室都能看到書桌上堆疊如山的作業(yè)冊，而且名目五花八門，像《基礎(chǔ)訓(xùn)練》《知識鞏固》《一課一練》《單元檢測》《能力提升》《狀元必做》《搶分寶典》等等。這種現(xiàn)象顯然有悖于教育科學(xué)，也不符合訓(xùn)練本義，自然更不符合“語文養(yǎng)成教育”的訓(xùn)練觀。在實(shí)施語文養(yǎng)成教育過程中該如何進(jìn)行訓(xùn)練呢？不妨舉出幾個訓(xùn)練實(shí)例以供借鑒。

美國語文老師布置一道周末作業(yè)：向三位陌生人講解一道語文題。學(xué)生事先準(zhǔn)備好臺詞來應(yīng)對各種情況，然后物色聽講對象，嘗試對他（她）進(jìn)行講解，如果第一次不行，就再用別的講法，即使對方最后還是不明白也沒關(guān)系，就把這當(dāng)成一次有趣的經(jīng)歷。為了向老師證明作業(yè)完成了，在講解后要寫一份報(bào)告，詳細(xì)記錄給每個人打電話的過程，記錄下接受講解者的評價與改進(jìn)意見。

央視媒體曾報(bào)道六安市語文教師陳巨飛布置的6道“特殊暑假作業(yè)”：學(xué)做一道葷菜，最好是紅燒魚或者糖醋魚，并詳細(xì)記錄學(xué)習(xí)過程、準(zhǔn)備過程、實(shí)踐過程及結(jié)果，記錄好家人給予的評價和自己的感受；觀看電影《活著》(張藝謀)、《站臺》(賈樟柯)、《大河之戀》(羅伯特雷德福)，并寫出一篇綜合三部電影的觀后感；新認(rèn)識5種植物、5種動物、5個國家，并能向家人進(jìn)行介紹；學(xué)唱汪峰版和平安版的《我愛你中國》歌，并寫篇探討兩者之間異同的文章；閱讀莫言在諾貝爾文學(xué)獎頒獎儀式上的發(fā)言，并探析其結(jié)尾3個故事的含義；采訪一位70歲以上的老人，用編年體的形式記錄他的一生。

筆者也曾設(shè)計(jì)并實(shí)施了一項(xiàng)顛覆性的作業(yè)，就是將一貫的每周一篇小作文、間周一篇大作文的習(xí)慣做法轉(zhuǎn)變?yōu)樽跃庪S筆文集寫作活動。在前期準(zhǔn)備階段，讓學(xué)生研讀現(xiàn)當(dāng)代作家作品集和中學(xué)生文學(xué)新星習(xí)作集，獲得文集的內(nèi)容編排、版面美化、封面設(shè)計(jì)等方面有些感性認(rèn)識。活動過程，先讓每位同學(xué)都以自己的審美眼光精心挑選一個大32開本的硬殼筆記本，并為文集命名，名字要體現(xiàn)一個主題，力求新穎而有寓意、有個性，用藝術(shù)字題寫在筆記本的扉頁上，并署上自己的名字；然后，根據(jù)自己的生活范圍，自定文集的專輯，如“家庭親情”、“校園生活”、“社會瞭望”、“與名人（名作）對話”、“心靈獨(dú)語”、“人生感悟”，等等；開始以各專輯為大話題寫作前留足寫序言、編目錄的頁面，并設(shè)計(jì)出帶有個人風(fēng)格的目錄編寫樣式，話題寫作自由靈活，述自己最想記述的人和事，抒自己最想抒發(fā)的情感，發(fā)自己最想發(fā)表的議論，立自己最想確立的主題，擬自己最想擬寫的題目，篇幅的長短等等，一概由自己做主；為了相互啟發(fā)彼此鼓勵，經(jīng)常輔之以互動激勵式的交流，一般每周有一個固定時間，也結(jié)合課堂教學(xué)相機(jī)穿插，或自選對象面對面交流切磋，或組與組間大面積交流，或讓教師選出優(yōu)者供大家觀摩，或由同學(xué)推出有特色的范本進(jìn)行展示；寫完一本，要為文集作序，可自寫，也可互請同學(xué)寫，內(nèi)容不作限制，只要與作文有關(guān)即可；為保證善始善終，并進(jìn)一步起到長久的激勵作用，一個學(xué)期之后或在一本隨筆文集編成時，舉行“××隨筆文集《××》殺青新聞發(fā)布會”，由作者介紹創(chuàng)作體會，第一讀者談鮮讀感受。

上述訓(xùn)練內(nèi)容與形式雖有所不同，但是有其共同點(diǎn)，即將語文學(xué)習(xí)融入生活（活動）之中，將“有形”的語文訓(xùn)練寓于“無形”之中，讓學(xué)生在看似“無為”的活動中而達(dá)到提升語文素養(yǎng)“有為”之目標(biāo)。這些訓(xùn)練方式既符合語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)與規(guī)律，又是自由而靈活的，它遠(yuǎn)比讓學(xué)生只盯著作業(yè)冊試卷上的分?jǐn)?shù)更加符合學(xué)習(xí)規(guī)律與學(xué)生心理，會收到更為明顯的效果而且更能激活學(xué)生的創(chuàng)造力。

三、非急功而可持續(xù)的效率觀

語文不像其他自然學(xué)科，它天生是“農(nóng)業(yè)”的，得遵循作物的生長規(guī)律，性急不得。用一個環(huán)保術(shù)語，就是營造一片具有生態(tài)效應(yīng)的“濕地”。過于急功近利，就會有“沙漠化”的危險(xiǎn)；企圖“揠苗助長”，結(jié)果定會是禾苗枯槁；采用任何“催熟”的做法，都會喪失其應(yīng)有的品質(zhì)。因而，語文養(yǎng)成教育得遵循語文學(xué)習(xí)規(guī)律。語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)主要有三個層面：小而言之，是掌握一種終身使用的工具，能順利應(yīng)對中考、高考及將來的學(xué)習(xí)、工作與生活；中而言之，是為一生打下精神的底子，使自己成為一個快樂的讀書人，擁有豐富的精神世界；大而言之，是傳承民族的文明，固守民族的根本，讓民族的血液永遠(yuǎn)流淌，并使自己成為未來文化的創(chuàng)造者。可見，語文學(xué)習(xí)是需要一個過程的，不可能立竿見影，立馬見效。

時下流行“高效課堂”，一些人誤以為“高效”就是立馬見“顯效”，而缺乏可持續(xù)發(fā)展的“長效”意識，更忽視對一生都大有益的“隱形效果”，有些很有意義的教學(xué)內(nèi)容與環(huán)節(jié)卻被“以為無益而舍之”（孟子語）。語文素養(yǎng)的養(yǎng)成要懂得“有為”與“無為”的辯證法，講究“無為而大有為”之道，不能有短視行為，不能急于功利，太過追求所謂的“高效”。大家可能都有這樣的體驗(yàn)，回憶少年讀書時，腦海里出現(xiàn)的一定不是某老師機(jī)械、僵化、循規(guī)蹈矩地按照預(yù)設(shè)的方案進(jìn)行所謂“高效”教學(xué)的情景，而往往是那些似乎與教學(xué)無關(guān)或突發(fā)的“小插曲”。筆者上小學(xué)時就特別喜歡語文老師在一堂課的教學(xué)內(nèi)容結(jié)束后讀一段長篇小說，讀高中時對語文老師常即興賦詩一首也特別感興趣，覺得這些細(xì)節(jié)在心中留下了很深的刻痕，幾十年過去了仍清晰在目。這也許正是“養(yǎng)成”之效吧。多年來，我在課堂上也常來點(diǎn)“節(jié)外生枝”，安排點(diǎn)看似點(diǎn)綴的小環(huán)節(jié)，像開展課前交流展示活動就一直堅(jiān)持做，先前只是課堂的“小插曲”，后來逐漸演變?yōu)椤爸鞔蚬?jié)目”。這種看似“浪費(fèi)時間”的小活動，相信會讓學(xué)生記憶終生。

“把人作為發(fā)展的中心”是當(dāng)今教育的口號，“永遠(yuǎn)行走在路上”是語文學(xué)習(xí)自身的特點(diǎn)，因而語文更需要終身學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)時的學(xué)習(xí)只是為未來的學(xué)習(xí)、發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為一生的發(fā)展儲值，所以語文養(yǎng)成教育特別注重語文學(xué)習(xí)的可持續(xù)性，注重學(xué)生自覺學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的培養(yǎng)。在學(xué)生青春年少之時養(yǎng)成了熱愛母語的摯情，養(yǎng)成了對母語的敏感，養(yǎng)成了良好的語感，尤其是養(yǎng)成了終身學(xué)習(xí)語文的良好行為習(xí)慣，這就是“語文養(yǎng)成教育”所期待的理想境界。

                    （已刊發(fā)于《中學(xué)語文教學(xué)參考》高中版 2014年12月號）