品書圣文心  賞書法神韻

在講完《蘭亭集序》的文句意義、結(jié)構(gòu)文脈之后，我說，剛才我們在文中讀到——暮春之初、天朗氣清的良辰，山林修竹、清流急湍的美景，流觴曲水、暢敘幽情的賞心，仰觀俯察、游目騁懷的樂事。但不可否認的是，文章中又氤氳著一種消極傷感的情緒。請大家找出一些表達這種情緒的語句來加以體會和理解。

生：比如，文中寫道：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：‘死生亦大矣�！�豈不痛哉�！边@里抒寫了對人生短暫、歡樂短暫、生命短暫的感慨。 

生：比如，文中寫道：“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！”這里交織著悲喜、真?zhèn)�、生死、長短等多種情緒。

師：那么，我們應該如何理解文中的這種矛盾和糾結(jié)的情緒？

（生展開熱烈討論。）

生：和前文優(yōu)雅的舉止、快樂的活動、熱鬧的聚會相比，這些語句來得突然，似乎有些不和諧。

生：這中間雖然有突轉(zhuǎn)的情緒變化，但是我覺得“樂極而悲”也是人之常情，完全可以理解。

生：我覺得，應該聯(lián)系當時的時代特點來體會。時至魏晉，這是中國歷史上第二個長期分裂動蕩的時期，社會陷入了曠日持久的混亂中，整個社會都在生死線上煎熬、掙扎。濃厚的死亡意識籠罩著這一時代，魏晉時代的人對死的恐懼和由之引發(fā)的對生的焦慮，都達到了前所未有的深度。

師：說得好。“知人”需要“論世”。我們一起來看一個補充資料：

玄學清談和悅情山水是東晉士人普遍的雙重愛好，這兩者又是相互聯(lián)系的。在玄學人士看來，人生的意義不在于世俗的榮譽毀譽、得失成敗，而在于精神的超越升華，對世界對生命的徹底把握。王羲之、謝安等四十余人在蘭亭留下的一批《蘭亭詩》都可以歸為玄言詩，這類詩歌每每從體察自然發(fā)端，歸結(jié)為對人生的深沉感悟。

 “文如其人”！正因為對自然和生命有著如此通透的認識和體味，所以這篇文章的意趣如同王羲之的詩作一樣：“寥朗無厓觀，寓目理自陳�！彼�雖然流露了消極感傷之處，但體現(xiàn)的是作者對人生和自然之美的執(zhí)著和熱愛。也就是說，悲傷彌漫在外面，熱情卻灌注在其中。

（這時，我順勢投影出王羲之的書法作品，說道：“這就是被稱作‘天下第一行書’的‘蘭亭集序’。面對這幅作品，不知大家有何意見想發(fā)表？”）

生：字如其人。直覺告訴我，每個字都顯得很大氣，很灑脫，很給力。

生：“飄若游云,矯如驚龍”，我想指的就是這樣的動感之美吧，我覺得整幅作品很有生命力。

師：說得好。這個書法作品頗有王羲之書法“清風出袖，明月入懷”的神韻。通篇洋溢著“天朗氣清，惠風和暢”的意境，行筆瀟灑飄逸，有如行云流水。他的挺然秀出的書法藝術(shù)在一定意義上表現(xiàn)了他抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。除了書法的整體美以外，這幅作品中還有一個字的寫法也很有名，你知道嗎？能說說其中的妙處嗎？

（在短暫課堂停頓之后，請學生回答。）

生：我以前聽說過“永字八法”，就是說這個字含有“點、橫、豎、鉤、仰橫、長撇、短撇和捺”八種漢字的基本寫法，這“永字八法”非常了得。

生（補充）：我也想起了以前書法老師說的“永”字所蘊含的人生道理：做人要像“永”字的“點”，昂首，充滿自信和朝氣；要像“永”字的“豎”，挺胸，充滿力量與美；要像“永”字的“撇”，飄逸瀟灑；要像“永”字的“捺”，腳踏實地。

師：很好。這節(jié)課，我們一起品鑒了充溢文中的書圣文心，也一起欣賞了氤氳其間的書法神韻。（師邊說邊板書“永”字）一個“永”字包含了漢字的基本寫法和人文精神，為文章增添了永恒的魅力；一篇《蘭亭集序》，囊括了生命的百般滋味、人生的悲歡喜樂。

學生看看黑板上那個“永”字 ，若有所思，此時我開始讀起了“永和九年……”，學生跟了上來，我們一起讀文章，我們的眼睛是落在書法作品上而不是在書本上，那行云流水的書法，那精妙絕倫的文字，那深沉雋永的感慨，不知不覺中渾然一體……

                        （本文發(fā)表在2013年第三期《語文學習》）