編按：史料記載的五松山因各種原因已經(jīng)難以尋覓，據(jù)多位專家考證，目前，五松山尚存的一塊山丘位于銅陵三中植物園內(nèi)，李白與五松山的淵源不僅在于歷史記憶，更在于文明的教化。李白傾囊于五松山，一所學(xué)校，有這樣文化的根脈，正是抬升未來的希望。

（原標(biāo)題：李白歌詠皖南銅陵五松山）

唐代大詩人李白自稱“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”(《廬山謠寄盧侍御虛舟》)，在許多著名山峰留下了足跡。然而，“山不在高，有仙則名�！币恍┊�(dāng)初并不知名的山嶺曾因詩仙的登臨賞識而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，位于皖南銅陵的五松山就是如此。

明萬歷《銅陵縣志》記載：五松山，銅陵縣東南四里，東臨天井湖，西臨玉帶河，背后與銅官山相眺。《輿地紀(jì)勝》一書曰：山舊有松，一本五枝，蒼鱗老干，黛色參天，故名“五松山”。

 “五松山”是由李白命名的。天寶十三年(公元754年)，李白應(yīng)友人邀請出游銅陵，寫下了《與南陵常贊府游五松山》一詩：“安石泛溟渤，獨(dú)嘯長風(fēng)還。逸韻動(dòng)海上，高情出人間。靈異可并跡，淡然與世閑。我來五松下，置酒窮躋攀。征古絕遺老，因名五松山。五松何清幽，勝境美沃洲。蕭颯鳴洞壑，終年風(fēng)雨秋。響入百泉去，聽如三峽流。剪竹掃天花，且從傲吏游。龍?zhí)萌艨身�，吾欲歸精修。”

銅陵之地當(dāng)時(shí)隸屬宣州南陵縣。常贊府名常建，時(shí)為南陵縣丞，與李白過從甚密。常建也是一位詩人，著名詩句“竹徑通幽處，禪房花木深”就是出自他的筆下。李白與志趣相投的“傲吏”同行，暢游五松山，不由詩性大發(fā)。關(guān)于五松山的方位，李白在詩題中自注：“山在銅井西五里，有古精舍”。詩仙的眼中，五松蒼勁，林壑深幽，山風(fēng)輕拂，泉水叮咚。如此美景，連當(dāng)時(shí)被稱為“山水奇絕處”的浙江沃洲山也無法與之媲美，怎不讓人迷戀？

在五松山，李白呼朋喚友，把酒臨風(fēng)，唱和酬答，盡興而為。或結(jié)伴“載酒五松山，頹然白云歌�！�(《五松山送殷淑》)或共賞同享“千峰夾水向秋浦，五松名山當(dāng)夏寒�！�(《答杜秀才五松山見贈(zèng)》)臥聽松風(fēng)，撫酒惜月，流連其間，醉而忘返。

李白結(jié)緣五松山，不僅是山中景致，還因?yàn)樯n翠挺拔、昂首傲立的“五松”可以寄托情懷。在《于五松山贈(zèng)南陵常贊府》中，李白寫到：“為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松。蘭秋香風(fēng)遠(yuǎn)，松寒不改容。松蘭相因依，蕭艾徒豐茸�！辈浑y看出，其中對于松蘭的褒揚(yáng)和對于蕭艾的不屑，蘊(yùn)含著對堅(jiān)貞高潔的品格的贊頌和對權(quán)貴的蔑視�；蛟S，傲岸不群的李白是以“寒不改容”的蒼松自喻吧。

最能打動(dòng)李白的，還是五松山下善良的村民、淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)。應(yīng)該是在上元二年(公元761年) ，已經(jīng)62歲的李白再次來到銅陵。此行不同往常，沒有好友官員陪同，也不見鄉(xiāng)紳名流饋贈(zèng)。從起初“仰天大笑出門去”奉旨進(jìn)京到壯志未酬被“賜金放還”，從獲罪流放到遇赦得歸，歷經(jīng)一路的坎坷多變，感受著人生的起落無常，李白似乎還沒有緩過神來。詩人的處境有些窘迫，情緒也比較低落。

那是一個(gè)秋季，李白投宿于五松山下的農(nóng)戶家中：“我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐�！�(《宿五松山下荀媼家》)無須華麗的文字平實(shí)可親，不曾激越的語氣深沉雋永。農(nóng)家的艱辛，荀老媽媽的熱情，詩人的真切感受，處處關(guān)乎人生冷暖，無不緊緊扣人心弦。顯而易見，落寞之時(shí)的一盤菰米飯，遠(yuǎn)勝過昔日滿桌的珍饌佳饈。在農(nóng)家老媽媽面前，生性狂放、灑脫不羈的李白一反常態(tài)，但是率真依然，其罕見的謙恭神態(tài)和固有的平民情懷盡顯無遺。透過短短的幾行詩句，依稀可見詩人有些濕潤的眼眶。

李白還作有《南陵五松山別荀七》一詩：“君即潁水荀，何慚許郡賓。相逢太史奏，應(yīng)是聚寶人。玉隱且在石，蘭枯還見春。俄成萬里別，立德貴清真�！币酪老�別，頻頻寬慰，字里行間，意長情深。也許，荀七就是那位荀媼的兒子吧。

據(jù)專家考證，李白一生中曾三次游歷銅陵，留下吟詠銅陵及與銅陵有關(guān)的詩作達(dá)十三首之多，其中八首涉及五松山。有人推斷，李白曾寓居于五松山下。從那些詩句中不難看出，詩人與當(dāng)?shù)孛癖娊Y(jié)下了深厚情誼。

李白關(guān)于五松山的名篇佳句，吸引了眾多文人墨客慕名前來。蘇軾在《題陳公園》中寫到：“落帆重到古銅官，長是江風(fēng)阻往還；要使謫仙回舞袖，千年翠拂五松山�！睖�顯祖也留下了《過銅陵》一詩：“夕向燕支夾，遙分白馬耆。滄浪荷葉點(diǎn)，春色鳳心知。邑小無城郭，人歡有歲時(shí)。誰憐江上影，懸弄五松枝�！�

據(jù)相關(guān)史料，唐至德年間，五松山建有太白書堂。相傳，北宋詩人黃庭堅(jiān)曾于書堂留題雙墨詩竹，南宋詩人王十朋以“五松人憶白，雙竹句思黃”一聯(lián)記敘此事。后來，人們還在五松山上修建了太白祠。北宋名臣李綱在《游五松山觀太白祠堂》中留下了“作詩幾千篇，醉筆籠萬象。迄今有遺祠，識者共瞻仰”的詩句。

銅陵處于江南丘陵地區(qū)，境內(nèi)山崗眾多，以銅礦著稱于世。李白“銅井炎爐歊九天，赫如鑄鼎荊山前”(《答杜秀才五松山見贈(zèng)》)以及“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川”(《秋浦歌》)等詩句就是對這座古銅都當(dāng)時(shí)冶煉場景的生動(dòng)寫照。城區(qū)里最高山峰為海拔495.7米的銅官山，因早在西漢時(shí)期朝廷在此地設(shè)“銅官”而得名。此外，還有螺絲山、筆架山、板栗山、楊家山、金口嶺等，它們與天井湖一起，以秀美的湖光山色點(diǎn)綴著這座精致的江南小城。如今的銅陵市，有不少以五松山命名的場所，如五松山劇院、五松山賓館、五松山大道、五松新村等。但是，你若問起五松山位于何處，則難以得到明確的回答。這個(gè)問題似乎成了一個(gè)難以破解的謎團(tuán)。時(shí)隔千年，一座高樓林立、車水馬龍的現(xiàn)代都市已經(jīng)覆蓋了舊時(shí)的鄉(xiāng)野山村。

遙想當(dāng)時(shí)的五松山，興許與銅官山下眾多的其它山丘或山坡一樣，并不高大，可能在一般人看來也其貌不揚(yáng)�？墒牵�就是這樣一座看似普通的山崗卻因與李白相遇而散發(fā)出非同一般的獨(dú)特魅力。有人推測，五松山余脈尚存，在現(xiàn)今的天井湖公園一帶。也有人認(rèn)為，隨著城市的崛起和發(fā)展，五松山早就湮沒在過往的塵煙中，現(xiàn)已無影無蹤。讓詩仙如此鐘情的五松山，竟然無法尋覓，不見真容，許多人為五松山悄然隱匿而深感遺憾。可是，當(dāng)面對那些風(fēng)韻不再、面目全非的所謂遺跡時(shí)，又何嘗不是一種失落呢？實(shí)際上，有時(shí)相見反倒是不如懷念。畢竟，那種情境只會(huì)存留在往昔的時(shí)光里，那種美好只是珍藏在懷舊的情結(jié)中，流年似水，一去不再，歷久彌新，何曾遺忘。驀然回首，雖然有些茫然惆悵，每每回味，仍舊讓人怦然心動(dòng)。

 “我愛銅官樂，千年未擬還。要須回舞袖，拂盡五松山�！边@是李白的《銅官山醉后絕句》。令人稱奇的是，詩仙所言果真靈驗(yàn)。莫非，山與人也能互為知己？五松山仿 佛帶有靈性，于不知不覺間，追隨著李白的行跡，從塵世間抽身而去，遠(yuǎn)離了我們的視野。然而，它帶著唐風(fēng)遺韻，在時(shí)空中穿越，在回望中再現(xiàn)，在詩意中常駐。 留下的，是美麗的想象，是溫情的追憶，是心靈的慰藉，是歲月的風(fēng)雨難以磨滅的久遠(yuǎn)懷念。

附：李白關(guān)于五松山的8首詩作

1、《紀(jì)南陵題五松山》

2、《與南陵常贊府游五松山》

3、《于五松山贈(zèng)南陵常贊府》

4、《答杜秀才五松山見贈(zèng)》

5、《五松山送殷淑》

6、《銅官山醉后絕句》

7、《南陵五松山別荀七》

8、《宿五松山下荀媼家》　　                                      

                                          作者：李學(xué)軍

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