大家上午好！

 我非常同意剛才傅國(guó)亮先生的發(fā)問：“為什么我們的家庭教育培養(yǎng)不出正常的兒童？”他這個(gè)問題是由著名的“錢學(xué)森之問”引申出來的。

但我要說，“錢學(xué)森之問”依然是有問題的：“我們的教育為什么培養(yǎng)不出杰出的人才？”這是把“人”當(dāng)成了純粹的工具，因?yàn)椤叭瞬拧笔枪┤耍▏?guó)家）使用的。作為社會(huì)人，當(dāng)然有“工具”的屬性，培養(yǎng)人才也是教育的功能之一，但教育不能僅僅培養(yǎng)工具，還要著眼于“人”本身。已經(jīng)有人提出，我們應(yīng)該問：“我們的教育為什么培養(yǎng)不出杰出的人？”而“培養(yǎng)杰出的人”首先在于良好的家庭教育。

說到家庭教育的弊端，已經(jīng)有越來越多的人對(duì)一句曾經(jīng)流行的話提出了質(zhì)疑：“不能讓孩子輸在起跑線上。”但如果我們對(duì)“起跑線”賦予新的內(nèi)涵，這話便是站得住腳的。我認(rèn)為，孩子的“起跑線”不是他學(xué)習(xí)的第一個(gè)臺(tái)階，而是他最初的家庭教育，而家庭教育的主體則是其父母。因此我說——父母是孩子最好的“起跑線”！

學(xué)校教育和家庭教育誰更重要？這個(gè)問題今天提出來，答案已經(jīng)基本上沒有爭(zhēng)議了，當(dāng)然是家庭教育。我曾經(jīng)對(duì)我的學(xué)生家長(zhǎng)說過，學(xué)校教育非常重要，但無論多么重要，都只是家長(zhǎng)教育的重要補(bǔ)充。

我們不要總是認(rèn)為“優(yōu)生”都是教師教育出來的。提到傅聰，我們會(huì)想到這位鋼琴大師的父親傅雷，而不會(huì)去想：他的小學(xué)老師是誰？中學(xué)老師是誰？傅聰當(dāng)然是他父母家庭教育的杰作。我們暫且不說傅聰這樣的杰出名人，就說一般的孩子吧！如果一個(gè)孩子舉止文雅，善良有禮，文質(zhì)彬彬，富有教養(yǎng)，我們很自然地會(huì)想，這孩子的家庭教養(yǎng)真好！而不會(huì)問：“這孩子是哪個(gè)老師教出來的呀？”因?yàn)橐云沸卸�言，孩子做人的高下，最重要的依然是取決于其父母的家庭教育。同樣，一個(gè)孩子舉止粗俗，言行不一，滿口臟話，不講衛(wèi)生，懈怠懶惰……不能說和學(xué)校一點(diǎn)關(guān)系都沒有，但關(guān)系實(shí)在不太大，而和他家庭教養(yǎng)太糟糕有關(guān)。

 但現(xiàn)在家庭教育嚴(yán)重地扭曲了。具體表現(xiàn)在：重智力，輕品格；重理工，輕人文；重知識(shí)，輕習(xí)慣；重言傳，輕身教。每個(gè)孩子都是其父母的折射。甚至可以說，孩子的一切問題都是家長(zhǎng)的問題。比如，前幾天早晨我在家里出來乘坐單元電梯，一進(jìn)去便看到電梯上扔著一個(gè)飲料瓶，觸目驚心。我想，這是誰這么沒教養(yǎng)呢？出電梯的時(shí)候我把拿飲料瓶拿走，扔到了垃圾桶里。第二天早晨，我又在電梯里發(fā)了一個(gè)飲料瓶，當(dāng)時(shí)我很氣憤，心想可能是昨天那個(gè)人扔的，也可能不是；也許是孩子扔的。但是，即使是小孩子扔的，責(zé)任也在其父母，是他們的家庭教育出了問題，讓孩子這么沒教養(yǎng)！

然而，現(xiàn)在有的家庭教育似乎只是管孩子的“智力早期開發(fā)”“興趣培養(yǎng)”“潛能發(fā)掘”……總之是想法設(shè)法讓孩子“更聰明”，而不是指注重人格培養(yǎng)。因此，我們必須讓所有父母明確——家庭教育不是“家庭教學(xué)”。

我想到了“家教”一詞的演變�，F(xiàn)在我們看到街上常常有大學(xué)生打出廣告：“英語家教”“數(shù)學(xué)家教”等等。這里的“家教”是什么意思呢？是“家庭教師”的簡(jiǎn)稱，意思是他們?cè)敢獾胶⒆蛹依飦碜鲇⒄Z家庭教師、數(shù)學(xué)家庭教師，等等。在這里，“家教”是指向知識(shí)的。而在我的小時(shí)候，“沒家教”是一句罵人的話，而且罵得很狠。如果誰罵誰“你少家教！”對(duì)方一定會(huì)跳起來更加兇狠地回一句：“你才沒家教！”因?yàn)槟菚r(shí)候，“家教”是“家庭教養(yǎng)”的簡(jiǎn)稱，其含義是指向德行的。說誰“沒家教”，意思是“你爹媽沒把你教好，沒有教會(huì)你做人”，這就不只是罵對(duì)方了，而且連對(duì)方的爹媽都一起罵了。所以說，從幾十年來“家教”一詞含義的演變，我們可以看到，家庭教育發(fā)生了怎樣畸形的變化！

     貳

那么，什么是真正的“教育”呢？我想和大家分享三位名人的論述。

這是雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中對(duì)教育的闡述：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。……誰要是把自己?jiǎn)渭兊鼐窒抻趯W(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)之上，即便他的學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，那他的靈魂也是匱乏和不健全的。”雅思貝爾斯在這里明確指出，教育關(guān)系著靈魂，而不是“理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積”。但我們現(xiàn)在恰恰有太多人，“學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)”，其靈魂卻“匱乏和不健全”。比如錢理群教授所說的“絕對(duì)的精致的利己主義者”。

2007年新學(xué)期開學(xué)之際，法國(guó)全國(guó)85萬名教師同時(shí)接到了這樣一封信，寫信者并不是教育工作者，但他對(duì)教育有著自己的思考和理解，他稱自己滿懷信念和激情，要與教師談?wù)剝和�及其教育。在這封信中，他談到了教育目的。他提出一個(gè)問題：應(yīng)當(dāng)使兒童成為什么樣的人？在寫信者看來，兒童應(yīng)當(dāng)成為“自 由的人、渴望知曉美好事物與偉大事物的人、心地善良的人、充滿愛心的人、獨(dú)立思考的人、寬容他人的人，同時(shí)又是能夠謀到職業(yè)并以其勞動(dòng)為生的人”。

你們看，這么多因素，沒有一項(xiàng)是關(guān)于知識(shí)的，不是說知識(shí)不在教育范圍之內(nèi)，而是說從根本上講，教育是超越知識(shí)而指向人格的。特別是最后一句話讓我感慨：“同時(shí)又是能夠謀到職業(yè)并以其勞動(dòng)為生的人。”也就是說，我們的孩子，將來應(yīng)該是自食其力的勞動(dòng)者。我想到了小時(shí)候老師經(jīng)常給我們說而現(xiàn)在的老師很少說的一句話：“要熱愛勞動(dòng)人民！”相反，現(xiàn)在一些家長(zhǎng)和老師喜歡這樣訓(xùn)斥孩子：“你不好好學(xué)習(xí)，將來只有去掃大街、蹬三輪車！”

這封信是誰寫的？是時(shí)任法國(guó)總統(tǒng)的薩科齊。作為一個(gè)西方的政治家，他和我們當(dāng)然有許多不同，但在對(duì)教育的理解上，應(yīng)該說是有共通之處的。薩科奇這封信的主題是“重建學(xué)校”。所謂“重建學(xué)校”不是把學(xué)校建筑推到了重修，而是重申教育的使命。他這樣寫道：“培育對(duì)真、善、美、偉大與深刻事物的欣賞，對(duì)假、惡、丑、渺小與平庸事物的厭惡，這便是教育者為兒童所承擔(dān)的工作，這便是對(duì)兒童最好的愛，這便是對(duì)兒童的尊重。”

我們現(xiàn)在的孩子欣賞“真、善、美、偉大與深刻事物”？是不是厭惡“假、惡、丑、渺小與平庸事物”？值得每一位教育者包括孩子的父母思考。

最后一段話是偉大的蘇霍姆林斯基說的——

 共產(chǎn)主義教育的英明和真正的人道精神就在于：要在每一個(gè)人(毫無例外地是每一個(gè)人)的身上發(fā)現(xiàn)他那獨(dú)一無二的創(chuàng)造性勞動(dòng)的源泉，幫助每一個(gè)人打開眼界看到自己，使他看見、理解和感覺到自己身上的人類自豪感的火花，從而成為一個(gè)精神上堅(jiān)強(qiáng)的人，成為維護(hù)自己尊嚴(yán)的不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士�！�…人的充分的表現(xiàn)，這既是社會(huì)的幸福，也是個(gè)人的幸福。

這段話比較長(zhǎng)，我就不讀了，只是說說我的解讀。這段話的意思就是說，教育是幫助每個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)一無二的優(yōu)勢(shì)，讓他“打開眼界看到自己”，而不是簡(jiǎn)單地崇拜別人；要讓孩子相信，我有著別人沒有的自豪與尊嚴(yán)。這就是教育。教育，不是讓孩子看不起自己，而是讓孩子為自己驕傲；不是讓孩子自卑，而是讓孩子自豪。

叁

好，有了對(duì)教育正確理解的前提，我向家長(zhǎng)們提四條建議：第一，做孩子人格的榜樣；第二，做孩子知心的朋友；第三，和孩子一起閱讀好書籍；第四，和孩子一起養(yǎng)成好習(xí)慣。下面我一一簡(jiǎn)要闡述。

第一，做孩子人格的榜樣。

我做校長(zhǎng)時(shí)，對(duì)老師們說過一句話：“最好的管理莫過于示范，最好的教育莫過于感染。”這話同樣適用于家庭教育。你想孩子成為怎樣的人，你就先做那樣的人！想想，我們給孩子講的，我們信嗎？我們要孩子做的，我們做嗎？如果我們給孩子一些我們都不信的話，怎么指望孩子真誠(chéng)；如果我們給孩子提出要求而自己卻不愿去做，怎么指望孩子也言行一致？網(wǎng)上有一句話很刻薄，說一些家長(zhǎng)明明自己一灘污泥，有什么資格“恨鐵不成鋼”？這話難聽，有些刺耳，但不無道理。

這句話是我說的：“如果以對(duì)孩子的要求來要求自己，我們就非常了不起了！”我曾給一些老師和家長(zhǎng)講：“你要孩子善良，你善良嗎？你要孩子正直，你正直嗎？你要孩子陽光，你陽光嗎？你要孩子堅(jiān)強(qiáng)，你堅(jiān)強(qiáng)嗎？你要孩子有毅力，你有毅力嗎？等等。我們好好想想我們給孩子們提過哪些做人的要求，然后我們認(rèn)真把這些要求做到，我們簡(jiǎn)直可以稱為‘圣人’！”所以我說，所謂“教育”，就是你想要孩子有的，你先得擁有。

看看這幾張照片，這是我出任成都市武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)不久，在升旗儀式上看到的一幕：孩子們隊(duì)列整齊、表情莊嚴(yán)，多可愛��！那老師們?cè)趺凑镜哪兀渴沁@樣站的：沒有隊(duì)列，東站一個(gè)西站一個(gè)，有的還在學(xué)生隊(duì)列后面聊天。

第二天下午有例行的教工大會(huì)。我給老師們看了這幾張照片，說：“老師們想想，難道參加升旗儀式可恥嗎？如果不可恥，為什么我們不認(rèn)真參加呢？如果可恥，我們?yōu)槭裁匆�讓學(xué)生去做可恥的事呢？我們給學(xué)生進(jìn)行過多少愛國(guó)主義教育��！說過多少升旗儀式的意義啊！也告誡過學(xué)生要認(rèn)真對(duì)待升旗儀式，要站端正，不要說話，要莊嚴(yán)肅穆，等等�？蛇@些給學(xué)生說的話，我們?yōu)槭裁醋霾坏侥�？什么叫教育的良知？讓學(xué)生做到的，教師也能夠做得到，而且該做得更好。”

這是一張我在武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)附屬小學(xué)偶然拍到的一張照片。除了周一，平時(shí)我們的升旗儀式都是在教室里，在國(guó)歌的音樂中，孩子們對(duì)著黑板上方的國(guó)旗舉行升旗儀式。那是一個(gè)早晨，我在巡視校園，在二樓上看到遠(yuǎn)處的操場(chǎng)上一個(gè)遲到的孩子在奔跑，跑著跑著他突然站住了，對(duì)著國(guó)旗揚(yáng)站得筆直，仰起了小腦袋。我仔細(xì)一聽，哦，國(guó)歌響起了，升旗儀式開始了。多可愛的孩子��！老師們想想，如果你在現(xiàn)場(chǎng)，你能做到嗎？很多時(shí)候，我們大人其實(shí)是不如我們的孩子的！（掌聲響起）

我給老師們說：“最好的管理莫過于示范，最好的教育莫過于感染。從下周升旗儀式開始，除了班主任站在所在班級(jí)隊(duì)列旁邊之外，全體老師單獨(dú)站成一個(gè)隊(duì)列，站在全校學(xué)生的最中間，讓我們成為學(xué)生的示范！”

 從那以后，每次升旗儀式前，老師們都自覺面對(duì)升旗臺(tái)站在操場(chǎng)最中間，聽從體育老師的口令：“全體老師注意了，稍息，立正！向前看齊！”老師隊(duì)列站好后，體育老師再對(duì)全校學(xué)生喊道：“全體學(xué)生都有了啊，立正，稍息，立正！兩邊的同學(xué)，向左向右轉(zhuǎn)——向老師們看齊！”全校學(xué)生齊刷刷轉(zhuǎn)過身，面向老師，對(duì)比老師隊(duì)列，調(diào)整隊(duì)形。

“向老師們看齊！”氣勢(shì)磅礴而又意味深長(zhǎng)的一語雙關(guān)。這句話道出了教育的全部“秘訣”——從某種意義上說，所謂“教育”就是教師有底氣對(duì)學(xué)生們說：“向我看齊！”（全場(chǎng)鼓掌）

這是我在不同的年份給老師們拍的升旗儀式，有春天的，有冬天的，有夏天的，但老師們都站得很端正。直到現(xiàn)在，武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)的升旗儀式都很棒。

我這里講的例子是學(xué)校教師的，但同樣適用于父母對(duì)孩子的教育。有效的家庭教育，依然是“向我看齊”，父母能夠成為孩子的榜樣，否則就談不上任何教育。

肆

第二，做孩子知心的朋友

我主張父母每天能夠和孩子有“一席話”，“一段路”，“一盞燈”。所謂“一席話”就是陪孩子聊天，所謂“一段路”就是陪孩子散步，所謂“一盞燈”就是親子燈下共讀。這些都是和孩子的交往與溝通，贏得孩子的信任。當(dāng)孩子給你說悄悄話的時(shí)候，你的教育就開始走向成功了。

為人父母的，要多站在孩子的角度思考問題，甚至在某種程度上把自己變成孩子。每個(gè)家長(zhǎng)都問問自己，我和孩子有沒有共同的愛好？比如，和孩子有共同的讀物嗎？和孩子一起看足球賽嗎？和孩子一起上網(wǎng)嗎？和孩子有共同的喜歡的明星嗎？等等一定要和孩子保持共同的興趣。蘇霍姆林斯基說：“我總想和孩子們呆在一起……如果我跟孩子們沒有共同的興趣、喜好和追求，那么我通向孩子心靈的通道將會(huì)永遠(yuǎn)堵死�！蹦銈兛�，如果和孩子沒有共同的興趣愛好，你連有效的教育都不可能。           

 不但要保持和孩子的共同愛好，更要理解兒童的精神世界。什么叫“理解兒童的精神世界”？請(qǐng)讀讀陶行知先生這段話：“您不可輕視小孩子的情感！他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個(gè)紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個(gè)泥娃娃，是有一個(gè)寡婦死了獨(dú)生子那么悲哀。他沒有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會(huì)帶兵去打德國(guó)一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢(mèng)里也覺得有法國(guó)革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個(gè)愛人被奪去一般的傷心�！�在成人看來“沒有什么大不了的”，可在孩子看來，卻比天還大。這段話讓我感動(dòng)萬分！作為一個(gè)偉大的教育家，陶行知先生對(duì)兒童的心靈世界竟有如此細(xì)膩的感受和深刻的理解，我們只能說，陶行知先生的一顆真誠(chéng)博大的愛心同時(shí)又是一顆純潔無暇的童心！

大家看這張來自網(wǎng)絡(luò)的圖片，一個(gè)小孩子摟著一條大魚在親吻。我不知道這誰拍的，也不知道作者要表達(dá)什么。大家可能覺得這張圖片很有趣，但我卻讀出了教育。你們看，這孩子多愛這條魚��！又是摟抱又是親吻的，可他了解這條魚嗎？顯然不了解，如果他了解這條魚，就應(yīng)該知道魚需要的不是吻，而是水！在不了解魚的情況這么深情地愛著魚，魚會(huì)很快死去的，因?yàn)闆]有水呀！這個(gè)孩子不正像我們有些家長(zhǎng)嗎？每一個(gè)家長(zhǎng)不真誠(chéng)地愛著自己的孩子，但為什么卻常常和孩子發(fā)生沖突？極端的甚至鬧出人命。明明愛這孩子，卻適得其反，為什么？因?yàn)殡m然你愛孩子，卻不懂孩子。你不了解孩子的內(nèi)心世界，不了解孩子的個(gè)性，孩子自然也不會(huì)接受你的所謂的“愛”。所以蘇霍姆林斯基說：“教育――這首先是人學(xué)。不了解孩子――不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。”

一個(gè)優(yōu)秀的教育者，無論教師還是家長(zhǎng)，一刻都不忘記自己曾經(jīng)是個(gè)孩子。這個(gè)觀點(diǎn)不是我的，是蘇霍姆林斯基的。我們要做有童心的教育者，用兒童的眼睛去觀察，用兒童的耳朵去傾聽，用兒童的心靈去感受，用兒童的大腦去思考，用兒童的興趣去探尋，用兒童的情感去熱愛！這就是我們所說的“兒童視角”。

伍

第三，和孩子一起閱讀好書籍。

本來我想搞個(gè)調(diào)查，但因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系我就不調(diào)查了。但我還是想把問題拋出來，各位家長(zhǎng)可以想想，或者問問自己——“我”最近讀書了嗎？“我”最近讀的一本書是什么書？如果你沒有讀書的習(xí)慣，你就沒有任何理由要求孩子讀書。

北大教授陳平原有一句話，可能會(huì)讓一些父母心驚肉跳：“如果你發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間沒讀書,而且沒有任何負(fù)罪感的時(shí)候,你就必須知道,你已經(jīng)墮落了。”請(qǐng)大家問問自己：“我”墮落了嗎？

所謂“和孩子一起閱讀好書籍”，不一定是說要孩子讀同一本書——當(dāng)然這也需要，但不是我們閱讀的全部，而是說我們應(yīng)該和孩子同時(shí)保持閱讀的興趣和習(xí)慣。我女兒現(xiàn)在已經(jīng)參加工作，可她至今還保留著閱讀的習(xí)慣，經(jīng)常買許多紙質(zhì)書來認(rèn)真讀。其實(shí)，我很少對(duì)她說“要讀書要讀書”，但我本人就是愛讀書的人，這對(duì)她是一種示范和影響。

上個(gè)月受“老�；�金會(huì)”贊助，我去了一趟丹麥安徒生國(guó)際幼兒師范，呆了兩個(gè)星期�；貋砗螅�一位同去丹麥的老師對(duì)我說：“李老師，這是我們?nèi)サ�麥時(shí)，在莫斯科機(jī)場(chǎng)轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)我給你偷拍的照片，發(fā)給你。”我一看，全是我在機(jī)場(chǎng)候機(jī)時(shí)閱讀的情景。當(dāng)時(shí)我純粹出于習(xí)慣，反正五個(gè)小時(shí)比較長(zhǎng)，又沒啥事做，我便拿出一本書來讀，專心致志，完全入迷了。這本書叫《倒轉(zhuǎn)“紅輪”——俄國(guó)知識(shí)分子的心路回溯》，和我的專業(yè)一點(diǎn)關(guān)系都沒有，就是純粹的閱讀，沒有功利的閱讀。這對(duì)我來說，是一種生活常態(tài)。每次外出，我肯定要帶一本書，以備路上閱讀。我們每一位家長(zhǎng)都應(yīng)該這樣手不釋卷。

這是我現(xiàn)在的書房，前幾天我還在我的微信公眾號(hào)“鎮(zhèn)西茶館”中發(fā)文說，每一個(gè)教師都應(yīng)該有自己的書房，或者至少應(yīng)該有書櫥，也就是藏書。家長(zhǎng)們也應(yīng)該有自己的藏書。那么，父母?jìng)儜?yīng)該讀什么書呢？我提倡讀三類書——

第一類是有關(guān)家庭教育的書。孫云曉的書，朱永新的書，尹建莉的書，盧勤的書……它們關(guān)于家庭教育的著作都值得大家讀。當(dāng)然，我也寫過家庭教育的書，也可以去找來讀讀。第二類是和你職業(yè)相關(guān)的書。你是會(huì)計(jì)的，你經(jīng)常拿著財(cái)會(huì)方面的書讀；你是醫(yī)生，你經(jīng)常拿著醫(yī)學(xué)方面的書讀；你是律師，你經(jīng)常拿著法律方面的書讀……想想，如果孩子看到爸爸媽媽都四十多歲了，還捧著自己專業(yè)的書在學(xué)習(xí)，那是怎樣一種影響？第三類是孩子喜歡讀的書。通過讀這些書，了解孩子的精神世界，同時(shí)也可以和他們有共同的話題。其實(shí)，還有第四類，就是人文書籍。哲學(xué)的、歷史的、政治的、文學(xué)的等等，這能夠拓展你的胸襟，開闊你的視野，豐富你的內(nèi)心，飽滿你的靈魂，至少能夠讓你在孩子面前，有一種源于“學(xué)識(shí)淵博”的魅力。

陸

       第四，和孩子一起養(yǎng)成好習(xí)慣

父母應(yīng)該養(yǎng)成的好習(xí)慣很多，比如剛才說到的閱讀，還有健身，等等，但這里我特別想重點(diǎn)說要養(yǎng)成反思的好習(xí)慣。沒有反思就沒有成長(zhǎng)，孩子如此，父母一樣如此。

但這里所說的“反思”不是靜止的冥思苦想，而必須有一個(gè)載體，就是“寫作”——可以每天給孩子寫幾句話，或鼓勵(lì)，或表揚(yáng)，或建議，也可以給孩子說說自己犯的錯(cuò)誤以及認(rèn)識(shí)；可以和孩子一起寫日記，記下自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴想法，尤其是對(duì)自己教育孩子過程中的得失；可以和孩子一起寫閱讀筆記，包括直接在書上批注，這是一種非常好的和孩子共同閱讀、分享思想的方式；可以和孩子一起寫作文，不一定是孩子寫的命題作文——如果愿意也可以和孩子寫同題作文，但更多時(shí)候是寫家庭教育案例，即蘊(yùn)含著自己智慧與教訓(xùn)的故事。

我特別想說的是，其實(shí)重要的不在于你寫什么，或?qū)懥硕嗌�，重要的是你寫本身，就是在用行�?dòng)對(duì)孩子說：孩子，爸爸媽媽很在乎你，愿意陪著你成長(zhǎng)！

說到“和孩子一起養(yǎng)成好習(xí)慣”，我想到我曾經(jīng)寫過的一篇文章，題目叫《三個(gè)好習(xí)慣，幸福一輩子》，我在文中提出，一個(gè)人應(yīng)該養(yǎng)成的好習(xí)慣有很多，但只少應(yīng)該養(yǎng)成三個(gè)好習(xí)慣：健身的習(xí)慣，這讓孩子有一副好筋骨；禮貌的習(xí)慣，這是讓孩子與人相處時(shí)，懂得禮貌和尊重，這是一種必須的教養(yǎng)，或者說“修養(yǎng)”；閱讀的習(xí)慣，這是讓孩子終身學(xué)習(xí)。孩子有了這三個(gè)好習(xí)慣，無論從事什么職業(yè)，這一生肯定會(huì)是幸福的。當(dāng)然，這三個(gè)好習(xí)慣，家長(zhǎng)也應(yīng)該養(yǎng)成。

好，大家回顧一下我提的四條建議：第一，做孩子人格的榜樣；第二，做孩子知心的朋友；第三，和孩子一起閱讀好書籍；第四，和孩子一起養(yǎng)成好習(xí)慣。關(guān)鍵詞就是“榜樣”、“朋友”、“閱讀”、“習(xí)慣”。

父母做到了并做好了這四條，就是無聲而有效的家庭教育。所以父母的確是孩子最好的“起跑線”，因?yàn)椤�—只有父母好好學(xué)習(xí)，孩子才能天天向上！